族谱，作为家族历史的载体，记录了家族的繁衍脉络、重要事件以及文化传统。然而，族谱中使用的专有名词往往让人费解，成为了解读家族历史的一道难题。首先，看与婚姻和配偶相关的名词。
此外，族谱中还有一些与子女和后代相关的名词。例如，“无传”和“无嗣”分别表示婚后有女无子和无子女的情况。而“无出”则可能暗示着某种不幸的婚姻状况，如被休或无育。另外，“雷”和“桃”这两个名字中的特殊字眼，往往暗示着子女是婚后未到七个月出生的。这些名词揭示了家族繁衍中的种种复杂情况。
“配”是指男子结婚的专用词。
“娶”在族谱中通常与“配”并用，但“娶”更多指女子为再婚。“配”和“娶”在意义上有细微的差别，不能随意替换。
“聘”,族谱中指男子定亲，即男女双方夫妻关系已经确定，但未完婚。
“妾”，古时指男子在正妻之外娶的妻子，地位低于正妻。
“侧室”，与“妾”同义，指男子的偏房。
“继配”则是指前任妻子病故后，再娶的妻子。与“继配”类似的是“改配”，它指的是与前任妻子离异后，再娶的妻子。
“原配”，大房，指男子的第一任妻子。
“良配”，二房，有时用于指称男子的第二任妻子。
“淑配”，三房，有时用于指称男子的第三任妻子。
“德配”，四房，有时用于指称男子的第四任妻子。
“冥婚”，指男子故后结成的阴亲，通常因未婚或婚后死亡而结成。
“适”，女子出嫁的专用词，与男子的“配”相对应。
“字”，族谱中指女子定亲，与男子的“聘”相对应。
“于归”，即女子出嫁。
“未字”，女子尚未定亲的状态。
“待字”，即女子尚待许配，还未定亲。
“出赘”，指本家男子落户女方家，成为女方家庭的一员。
“入赘”，指男子因婚姻关系而进入女方家庭生活。
“赘婿”，亦称招赘。旧时修谱，本姓女子招女婿都以女婿挂线，故表述为“赘婿某某，本姓某”。现时修谱，招女婿多数以本姓女子挂线，故应用“招赘”，也可用“赘婿”、“赘”或“招”。
“孀赘”，俗称“坐山招夫”，即女子在丈夫去世后，再招一个丈夫进来。
“出嗣”，指本族中多子方的儿子被指定给无子方做儿子。
“嗣子”，指被无子方收养或指定的儿子，以继承其家族血脉。
“兼祧”，指一人同时继承两家宗祧，不脱离原来家庭的裔系，兼做所继承家庭的嗣子。
“顶门”，为兼祧子娶妻，以传后代。
“出继”，本姓男子给外姓当儿子（现在大都与出嗣同）。
“无传”，婚后有女无子者，表示该男子在家族血脉传承上的缺失。
“无嗣”，婚后无子女者，表示该男子在家族传承上的完全中断。
“无出”，在旧谱中，可能表示女子婚后未生育，或婚姻不幸被休等情况。
“雷、桃”族谱中特殊的名字用字，可能暗示子女是婚后未到七个月出生的。
“挂喜丁”，修谱期间已孕，但尚未出生的子女。
“殇”，未成年去世的人，通常称“早殇”或“少亡”。
“合兆”即合葬，指夫妻双方均去世后进行的合葬仪式。